American Jewish Comittee
Congreso judio latinoamericano
Minexteriores de Israel
Centro Simon Wisenthal
Yad Vashem
Antidefamation League
Revista Salomon
Colegio Colombo Hebreo (Bogotá)
Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela
MEMRI

En la tradición de nuestro pueblo, siguiendo las palabras de la Tora y conceptos rabínicos, se aplicaron varias formulas para la ayuda al prójimo.

Por un lado en lo que llamamos guemilut jasadim está la obligación de ayudar con consejos al necesitado, de acompañar en las alegrías y en las pérdidas a nuestro prójimo y a estar presentes en los momentos difíciles de nuestros compañeros. Por otro lado, se estableció la regla del diezmo (10% de nuestras entradas netas) para ayudar a personas o a instituciones necesitadas. Ese diezmo nosotros los humanos sólo somos los administradores de ello porque tenemos derecho a elegir a qué persona o institución lo entregaremos, aunque hay una recomendación de ayudar con prioridad a los mas cercanos, familia, necesitados de la comunidad, necesitados de otra ciudad y necesitados de otro país.

Por otro lado, está la obligación de tzedaka, que cuando alguien nos pide ayuda así lo hagamos incluyendo personas no judías.

En la tradición, el diezmo que entregamos tiene una bendición especial que ese dinero nos enriquece como si al dar habremos de tener más.

En nuestra comunidad observo que hay tres grupos de personas, en la manera como enfocan esa mitzva:

• Aquellos que buscan activamente donde invertir sus dineros del diezmo.
  
• Aquellos que responden únicamente cuando se les solicita de alguna de las maneras institucionalizadas que tenemos (cuotas, donaciones obligatorias, respuesta a pedido del Rabino, etc).
  
• Aquellos que con todo tipo de argumentos o pretextos no cumplen fielmente esta tradición.

Nuestra comunidad se caracterizó y se caracteriza por un espíritu altruista de ayuda en todos los aspectos, se construyeron muchos edificios comunitarios, muchas organizaciones de ayuda y la proporción de ayuda per cápita da un saldo positivo, pero nos queda mucho por recorrer y mucho por aprender de comunidades judías en USA y en otros sitios donde la ayuda especialmente de los más acomodados tiene un mayor peso y es de mayor envergadura.
Solo tenemos que pasear por cualquier universidad, hospital o institución israelí y ver la gran cantidad de familias que invirtieron sumas muy altas en la construcción y desarrollo de estas instituciones.

En Bogotá son pocas las construcciones e instituciones que llevan nombre propio.

Me pregunto por qué no logramos motivar a nuestros comunitarios a un mayor compromiso en este tema. Si usted puede darme una explicación o una sugerencia le quedaría muy agradecido.

ALFREDO GOLDSCHMIDT
GRAN RABINO
CENTRO ISRAELITA DE BOGOTA

RESUTADO DE LA ENCUESTA ANTERIOR:

A la pregunta, con respecto a la guerra de julio-Agosto de 2006 entre Israel y Hezbollah Usted cree que:
El 50%  de los votantes opina que Israel ganó la guerra, seguido de un 37% que opina, en cambio, que el ganador fue Hezbolla, y un 13% que cree que ninguno ganó ni perdió.

Encuentro interreligioso Amisrael
 
Los días 12 y 13 de junio se reunieron en el Novo hotel de Jerusalem alrededor de 200 delegados de diversos países latinoamericanos: México, Panamá, Guatemala, Costa Rica, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Brasil y Argentina. Igualmente asistieron diversos rabinos de Jerusalem de diversas tendencias y una delegación nutrida de la iglesia católica en Jerusalem, encabezada por el patriarca Michael Sabbah y dirigentes de las diversas facciones cristianas en Jerusalem.
 
Durante estos días se trataron temas sobre el diálogo interreligioso y la paz. La participación de nuestro rabino (como único rabino de Latinoamérica) fue sobre el tema "teorías sobre las diez tribus perdidas" y experiencias positivas y negativas del diálogo interreligioso en el cono norte de Sudamérica. Las ponencias de nuestro rabino fueron ampliamente aplaudidas, inclusive por las delegaciones católicas y cristianas.
 
 
Clase de nuestro rabino en la yeshiva Beit Midrash Hasefaradi
 
 
Durante la corta estadía de nuestro rabino en Jerusalem, la principal yeshiva, seminario rabínico que prepara rabinos sefardíes para la diáspora, invitó a nuestro rabino a una conferencia sobre el tema "recomendaciones de un rabino con experiencia a las futuras generaciones de rabinos".

La charla de dos horas fue muy bien recibida por el grupo de alrededor de 50 estudiantes y profesores de la yeshiva, todos ellos a punto de graduarse. El enfoque ecléctico y pluralista de nuestro rabino fue muy apreciado por éste joven grupo de futuros dirigentes.

Mesa Redonda: 40 años desde la guerra de los seis días a la luz de hoy

Han pasado cuarenta años desde la guerra de 1967, en la que el ejercito de Israel venció a sus enemigos en sólo seis días. Hoy el conflicto entre Israel y sus vecinos todavía continua. ¿Qué ha pasado en los últimos cuarenta años y cuál es el futuro de Israel? Esta es una de las preguntas que se trataron de responder en la mesa redonda, en la que participaron el periodista Eduardo Soto del periódico El Tiempo, y el profesor de la Universidad Externado de Colombia, Jaime Rosenthal, con la moderación del profesor Marcos Peckel también de la Universidad Externado de Colombia.

Ante una audiencia de más de cien personas, la mesa redonda se inició con una corta presentación de cada uno de los panelistas de su visión de la guerra de los seis días. Mientras Soto resaltó la brevedad del conflicto, la derrota impresionante de Israel a sus enemigos y cómo este conflicto estaba influenciado por la Guerra Fría, Rosenthal se centró en analizar una tesis que plantea que la guerra marcó un triunfo total, refutando que Israel haya desaprovechado al no obtener réditos políticos. La guerra de los seis días para Rosenthal crea una crisis en el mundo árabe de la cual aún no se han recuperado. Soto, en cambio, expuso que como consecuencia de la guerra Israel se vuelve un esclavo de sus conquistas, al tener que lidiar con territorios hostiles que dejan un valor de vidas y dinero perdidos. Se trataron tros temas como la influencia externa de países como Irán, el fracaso de los  acuerdos de Oslo y el futuro del conflicto entre otros.

El foro se abrió para comentarios y preguntas en los que participaron varias personas con reacciones diversas. Se planteó la posibilidad de una minoría de judíos en Israel en el futuro, la problemática de llamar a los territorios ocupados de esa forma y no "territorios en conflicto" y  la pregunta de hasta dónde debió llegar el Estado de Israel en el 67 entre  otros. 

Para Eduardo Soto, el balance después de cuarenta años desde la Guerra de los Seis Días es agridulce. Israel se consolidó como estado y potencia política pero en un balance interno, todavía no tiene fronteras estables seguras y paz. Jaime Rosenthal ve un problema al seleccionar como único interlocutor a Al Fatah frente al Hamás y cree que hay que replantear la relación con Hamás siendo que es en este grupo donde está la solución. 

La mesa redonda trató muchos de los puntos más importantes para entender el conflicto hoy en día, sin olvidar los sucesos históricos que lo han llevado al punto donde está. Se permitió un diálogo de opiniones que brindó a los asistentes una visión múltiple de lo que está ocurriendo políticamente entre Israel y los palestinos y dándoles a todos un entendimiento más completo del conflicto. La Oficina de Relaciones Humanas se lució con una excelente actividad.  

 

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El Movimiento Universitario Judío (MUJ) culminó sus actividades del primer semestre de este año muy satisfactoriamente, con una fiesta en la que contamos con la participación de 80 miembros del MUJ.

Además, podemos decir que a pocos meses de completar el primer año de creación de este movimiento, hemos alcanzado un reconocimiento importante dentro y fuera de la comunidad. Ya tenemos un número significativo de miembros carnetizados, contamos con reconocimiento en las universidades más importantes del país y también tenemos un importante reconocimiento internacional. Algunos miembros de nuestra junta directiva, se reunieron con Ari Fainstein del CICLA, Centro Israeli de las comunidades iberoamericanas, con quien se discutió la importancia de nuestro movimiento, teniendo en cuenta la trascendencia de los universitarios para la comunidad y quien nos ofreció diferentes fuentes de aporte.

Junta Directiva del MUJ

Por último queremos informarles que la próxima actividad del MUJ, en la que ya estamos trabajando, es el Seminario anual que se realiza por un fin de semana por fuera de la ciudad, con el fin de discutir los temas concernientes al movimiento en el año anterior y que culmina con el nombramiento de la nueva junta directiva, así que desde ya les hacemos extensiva la invitación para participar de esta actividad.

Orian Himelfarb
Actividades Externas
Movimiento Universitario Judío

El pasado lunes 4 de junio, en las instalaciones del C.I.B.  se realizó la Moatza de Kineret Tnuar Noar  en donde son invitados todos los miembros actuales y anteriores al movimiento incluyendo Bogrim, Javerim honorarios, Kvutza mayor, curso de madrijim y todo el cuerpo de madrijim, teniendo voz y voto.

El objetivo principal de la moatza es escoger la próxima mazkirut del movimiento, que es elegida democráticamente por  toda la moatza en donde cada aspirante a la mazkirut dice las razones por las cuales quiere postularse. Este año se postularon: Daniel Kerpel, Daniela Peña, Michelle Kuperman, Joseph Reiss, Johana  Zonszain, Eli Finkelstein, David Sterimberg, Michal Waldman, Natasha Leff, Nataly Kling, y Joel Oszerowich.

La nueva Mazkirut quedó constituida por: David Sterimberg, Michal Waldman, Eli Finkelstein, Daniel Kerpel, Michelle Kuperman, y Joseph Reiss.

Por otro lado en la moatza se cuenta resumidamente lo que se hizo a lo largo del semestre en el movimiento, desde las actividades, jinujim, circulares, y gastos que se realizaron, expuesta por la anterior mazkirut constituida por: Salo Glogower, Bernardo Mohnblatt, Alan Sterimberg, Andrea Goldstein, Melanie Finkelstein, y Daniel Kerpel.
Ami Golgower

Un majané de kineret es sin duda alguna una gran experiencia que nos deja grandes recuerdos causados por lindas experiencias, fuertes emociones e importantes enseñanzas. Todo joven comunitario en Bogotá tiene el privilegio de poder ser miembro de éste movimiento que nos deja tantas alegrías como enseñanzas de vida y por esto es que es recomendable pertenecer.
 
Del 15 al 21 de junio del 2007 se realizó el majané ITPATJUT cuyo nombre significa evolución, con la participación de 102 javerim. Los roshim encargados de este majané fuimos Bernardo Mohnblatt y Salomon Glogower y tuvo lugar en Tocaima, vía Jerusalén en el centro vacacional Fonbienestar.
 
El majane fue basado en cada gran paso que dio el pueblo judío y el Estado de Israel en su historia.

Una de las actividades se trataba de Bar Cojba el rebelde quien fue el primer judío religioso que se reveló al imperio de Roma y obtuvo el apoyo de Rabi Akiva. Otra noche tratamos, mediante una serie de escenarios con sus respectivas actuaciones, algunas operaciones del  ejercito de Israel donde los janijim eran el ejercito y tenían que rescatar heridos en el atentado de la pizzería SBARRO, sacar de sus hogares a una familia de colonos o proteger a los constructores de la tubería del Neguev. Después de estas operaciones ellos tenían que cuidar el día de la paz en Kikar Rabin y mediante una excelente actuación de los madrijim les tocó reaccionar a la muerte del primer ministro y atrapar al asesino. La última noche la actividad iba orientada a la fuerza de choque del Palmaj y a la habilidad del Etzel y ambas unidades tenían que unir fuerzas para derrotar al ejército británico en uno de sus cuarteles.
 

Bernardo Mohnblatt y Salomon Glogower Roshim

Hubo unas actividades de entretenimiento donde los niños se despejaban un poco del tema sionista y vivían una gran fiesta gitana de la época medieval y otra donde capturaban a Gargamel el malvado de los Pitufos siguiendo una serie de retos divertidos.
 
Hicimos dos grandes salidas en el majané. Una caminata ecológica que empezó desde el hotel y terminó en un lugar llamado el gran pozo azufrado, donde los niños y madrijim se embarraban de pies a cabeza con el fin de divertirse y nutrir su piel. La otra fue al parque acuático Piscilago donde a además de nueve grandes toboganes, una montaña rusa de agua, un parque infantil, un recorrido en tren, refrigerio y un zoológico, los niños vivieron
una tarde inolvidable.

Todas estas actividades fueron adicionales a las tradicionales como: Iom Tzava, competencia inter kvutzot, patentim, competencia de canto durante las comidas, guardias, carpas, cacería de madrijim, etc.
 
Un abrazo
Bernardo Mohnblatt
Rosh majané

Agradecemos a todos nuestros deportistas y acompañantes por haber asistido a cada uno de los entrenamientos realizados durante este semestre.

Les deseamos unas felices vacaciones y los esperamos nuevamente en nuestros entrenamientos y actividades a partir de Septiembre.

Te invitamos a participar en los próximos Juegos Macabeos Nacionales , Bogotá 2008.

Si tienes alguna sugerencia, comentario o actividad envíala a fede@centroisraelitadebogota.org

Isaac Nessim, el conocido presentador de noticias nos recibió en su casa para una charla informal sobre su trabajo profesional, sus creencias espirituales y su papel como una persona judía reconocida en el campo de los medios de comunicación en Colombia.

¿Qué lo llevó a usted al campo periodístico?
Me gusta comunicar. Tuve desde muy temprana edad la oportunidad de participar en campañas publicitarias y ahí conocí mas o menos lo que eran las luces, un estudio, pero al mismo tiempo me gustaba la idea de comunicar. Inclusive cuando diseño ropa, que de vez en cuando quiero diseñar, estoy comunicándole a la gente. Encontré en el periodismo un granito para poder transmitir todas mis experiencias. He tenido la oportunidad de viajar a diferentes países y cuando uno está ligado a diferentes culturas y costumbres, está capacitado para transmitir y comunicar.

Hablando de viajes, de tantos lugares que ha conocido, ¿cuál es el que más le ha impactado?
Uno de los que más me impactó fue Japón, por la organización que tienen ellos, la disciplina y la cultura. Fue el inicio quizás de los métodos que yo aplico en este momento: el budismo.

¿Ha tenido la oportunidad de viajar a Israel?
He tenido la oportunidad de viajar tres veces. Desde muy temprano quise estar allá; inclusive cuando salí del colegio pensé en la posibilidad de irme un año a un kibutz. Venía de un colegio hebreo con un vacío muy grande por no haber podido aprender el idioma. Eventualmente cogí las maletas y llegué a Israel.

Mencionó usted el budismo. ¿Cómo puede mezclar la filosofía budista con el judaísmo?
Me gustó mucho haber tenido desde un comienzo como religión el judaísmo. Solamente por el hecho de venir de colegio hebreo y ser judío uno tiene otro personaje metido dentro de uno; uno se siente con una visión mucho más amplia. Yo creo que el judaísmo al brindar esos ideales de conducción a nivel de ética y de entender la tradición del ser humano y su sufrimiento, nos  enseña a superarnos. Yo no me he cambiado de religión, porque uno seguirá siendo toda la vida judío. Lo que estoy haciendo es aplicar los métodos budistas donde encontré más amplitud, más espacio como para experimentar. Yo venía de una religión de fe y aquí estoy en una religión de experimentar todos los días. Con experimentar me refiero a que de pronto no tengo que pensar tanto en Dios. El ser humano es muy débil y siempre está buscando respuestas afuera, y muchas veces afuera está Dios y no lo sabe uno interiorizar. Escogí un método experimental que me ayuda a darme cuenta de qué está pasando a mi alrededor. Mezclándolo con el tema budista entiendo que en la religión lo que más importa es conocer la verdadera naturaleza de la mente. Y me gusta mucho el budismo porque todo es mente y deja a una distancia sana, no se involucra, con Dios.

¿Entonces practicar budismo no crea un choque con el judaísmo?
No me choca absolutamente nada porque yo respeto muy  bien y tengo los años invertidos perfectamente para saber qué es lo que me aportó el judaísmo y qué me está aportando en este momento el budismo. Lo que sí puedo concluir es que considero que el budismo es mucho más práctico.

Volviendo al trabajo profesional, ¿en qué influye tu identidad judía en la labor periodística?
Me influye, muchas veces, en la parte cultural. La educación judía y lo viajes me aportaron mucho, un conocimiento más amplio que de pronto no tienen otras personas. Hay una actitud de que el judío tiene la capacidad de liderazgo, de absorber y procesar rápidamente la información. Entonces yo creo que el judaísmo le da a uno una puerta muy grande. Uno se siente en dos condiciones viviendo en un país católico y estas dos raíces lo hacen a uno más grande.

Cuando usted trabajó en Caracol y reportaba noticias sobre el conflicto en el medio oriente, ¿sentía un conflicto?
No. A mi los medios de comunicación me trataron muy bien. En otros países me imagino que hay un antisemitismo muy grande. Yo puedo considerar que Colombia me ha tratado muy bien a mí y a otros dos o tres compañeros que son judíos, y que realmente hemos llegado a un punto en que, a pesar de que pueda haber un antisemitismo, de pronto está como escondido y hay otros problemas más graves acá como la guerrilla.

¿Cree que tiene una responsabilidad como figura pública de mostrar una imagen de la comunidad judía en Colombia?
Me ha tocado diferentes eventos, por ejemplo cuando hay Macabiadas. En Cali me conocen muy bien porque ayudé mucho a la sala Ana Frank del hospital del Valle y fui presentador de un evento para recoger fondos para esta sala. Me encanta conectarme con el judaísmo en obras benéficas porque uno es ya una figura pública y hay una identificación, y cuando es judía uno arrastra toda una historia que está muy metida dentro de uno.

Finalmente, ¿qué proyectos tiene para el futuro?

Las personas interesadas en ingresar como socios al Carmel Club Campestre, por favor comunicarse con las directivas para ver el nuevo reglamento.

Escriba sus comentarios o sugerencias a nuestra dirección de correo centrocib@cable.net.co

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